「川柳の魅力と人間の悩みの種」
「川柳の魅力と人間の悩みの種」
川柳の三要素は「可笑しみ」「穿（うが）ち」「軽み」だそうな。
「可笑しみ」は分かるとして「穿（うが）ち」は何だろうか？一つの言葉で多くを語ったり、的を得た表現をしたりすることという。
日経新聞のコラムによれば、「穿（うが）ち」の例をこう説明している。
『仲直りほんの女房の声となり』
この句の「穿ち」は「ほんの」にある。くどくど説明しないで読者に女房の姿を想像させる。これを「やさしい女房」「素直な女房」とうたってしまってはいかにも説明調。「ほんの」というたった三文字が想像をかきたてる。
ということだそうな。
最後に「軽み」は一番難しそうだ。
芭蕉が「わび」「さび」の芸域から最後に到達したのも「軽み」。
茶の湯の世界の「三畳台目」のような茶席をいうのだろうか。
茶の湯でも最後はたったの三畳ほどの茶席で客と亭主とが心を通わせあうことだけに終始した枯れたものに行き着く。素朴で簡素。しかし、奥行きのある深い境地のようなものだろう。
なんでもないことを何でもなくうたうのが味があってこれを「軽み」というとある。
川柳といい、茶の湯といい、人生といい、「何でもないことを、何でもないようにする」ことが如何に難しいことか。
どうしたって人間は目立とうとしたり、欲が先走ったり、文を飾ってしまったり、自分を必要以上に押し上げてしまいがちだ。
つまり、「在るがまま」の自分から遠くなってしまうのだ。そこから悩みや苦悩のたねが芽生えるのだ。
川柳はそう考えるとなかなか味のあるものだといえよう。
お汁粉とぜんざい
お汁粉と善哉（ぜんざい）の違い
今日のおやつは「お汁粉」
答え：食事として食べられていたものを「ぜんざい」といい、おやつとして食べられていたものを「お汁粉」といいます。
七草がゆと七草爪
七草爪
「七草がゆ」と「七草爪」
明日は七草粥の日。
七草とは1月7日の朝に、7種の野菜が入った粥を食べる風習のこと。
呪術的な意味ばかりでなく、御節料理で疲れた胃を休め、野菜が乏しい冬場に不足しがちな栄養素を補うという効能もある。
七種は、前日の夜に俎（まないた）に乗せて囃（はや）し歌を歌いながら包丁で叩き、当日の朝に粥に入れる。
つまり今夜はこの七草をまな板に乗せて叩いて水にひたしておくのである。 明朝。ここが肝心。明日の朝、七草粥を作る前にすることがあるのだ。それは両手の指の爪を前の晩ひたしておいた七草の水につけるのである。 それから水にひたした爪を切る。
この年の初めに初めて爪を切るのを「七草爪」と呼ぶ。
「七草爪」はその年一年の邪気をはらうというおまじない。
江戸時代からの風習。みんな、やってますか？
まだの人。今から七草を刻んで水につけておきましょう。
明日おきたら、その水に爪をつけて、きりましょう。
能登半島地震と原発
地震列島に原発は不要！
能登半島最北部に位置する珠洲市で「珠洲原発」建設計画は、1975年に公表された。
北陸電力・中部電力・関西電力の電力３社が、中部電力は珠洲市北東部三崎町で、北陸・関西電力は北部の高屋町で共同開発（関電が主導）する計画だった。
それぞれ100万kWクラスの原発２基を設けて、2024年に運用を開始する予定だったが、市民たちの長年にわたる反対運動によって2003年に計画がついに凍結された。
珠洲市民の２８年もの原発反対運動の闘いがなかったら、福島の原発事故以上の大惨事になっていた可能性が高い。
石川県能登地方では、志賀原発の建設以前に、より北の珠洲市で関西電力、中部電力、北陸電による「珠洲原発」の建設計画があった。候補地の一つだった同市高屋町は、今回の震源となった地区と隣接する。志賀原発の廃炉を求める活動をしている金沢大の五十嵐正博名誉教授は「珠洲原発は住民による根強い反対運動で計画が中止となったが、もし高屋町に建設していたら、大変なことになっていたと思う」と想像する。
また
23年3月、隣接する2号機の再稼働の前提となる新規制基準への適合審査会合で、規制委は「敷地内に活断層はない」とする北陸電の主張が妥当だとし、16年の判断を覆した。「一刻も早く再稼働できるよう心から願っている」と訴えていた。
まさに今年、再起を図っていた志賀原発だったわけだが、今回の地震は大きな影を落とす。
（東京新聞より引用抜粋しました）
原発増強を言う岸田さん、「一刻も早く再稼働できるよう心から願っている」と訴えていた経団連の十倉雅和会長に、今回の地震と原発増強への考えを聴いてみたい。
抱負
今年の抱負
ノーベル文学賞を受賞したドリス・レッシングの言葉：
お金持ちになるか貧乏になるか、楽しく暮せるか、悲しい暮しとなるかは、じつはどうでもいいことなのです。人生で一番大切なのは、どれほど良い人たちと出会えるか、またその出会いをあなたがどれほど大切にできるかなのです。
とある。
インターネットはもはや欠かせないツールとなった昨今、ネットで知り合いになる人が多くなった。
子供の頃、母親に知らない人に話しかけられても返事をしても対応してもダメと言われて育った。
今はどうだろう！知らない人、顔を見たこともない人がいっぱいいるインターネットでの知り合いが百人を超えそうである。
しかし、暗黙の了解というか、信頼関係の上で、絆のようなものができつつある。
ひょんなことで、メールのやり取りをした人ができた。その人から思いがけない詩が届いた。
すごい詩だ。
あなたの詩も読みたいから送ってくれと言われ、即興で作った詩を送った。
ところがどうだろう。二日たっても返事がない。稚拙な詩を推敲もせず送ったことを深く後悔した。
詩心もないのに、素晴らしい詩に刺激されて咄嗟に作った返詩だった。
深く恥じていたら、返信メールが来て、詩に対する感想があった。そして、さらに私が書いた一文を少し変えて詩にして送り返せと言ってきた。
最初に寄越した詩とは趣を変えた自詩が二篇添えられていた。
こうしておもいがけなく、見たこともない人と詩の交換がはじまった新年。
昨年は心理学で頭がいっぱいで、書評も書かず、映画も見ない一年だったが、今年はニコラス・スパークス著『最後の初恋』を読み、同名のDVDもみた。そして竹西寛子著『「あはれ」から「もののあはれ」』を読了。今は小川洋子著『人質の朗読会』を読んでいる。
それは年賀状が機だった。小学校以来の友人の年賀状に「書評家としてご活躍ください」の一文に発奮したからだった。
読書熱がまた復活した。ありがとう、友よ！！！
しかし、新年の挨拶をできない人がいる。それは書評仲間のKさんだ。Kさんは、私が文を書く、書評を書くきっかけを作ってくれた人だ。そのKさんに新年の挨拶ができない。それは昨年ほとんど書評らしいものを書いていないからだ。
昨日ニュースで留萌本線が雪で運休だという映像が映し出された。留萌本線の終着駅は増毛だ。雪深い増毛の地に思いを馳せ、Kさんへ思いを馳せた。
そして今、文を書くこと、詩を書くこと、評論を書くことに想いを馳せている。
おもいがけなく詩友となった見知らぬ人、Facebookの友人たち、カウンセラー仲間、小学校以来の友人、高校からの親友、サンフランシスコ研修で無二の友となった人、書評仲間、瞑想教室の友人たちとのつながりを大切にしたいと思う新年の幕開けである。
今年は、もっと肩の力を抜いた文を綴って行きたいと思います。
書いて書いて
書きまくることに
同人誌を脱会した。
添削してくれる人が「他人（ひと）の不幸は蜜の味っていうから、絵に書いたような,めでたしめでたし,はつまらないのよ」との評が毎回返ってくるのに嫌気がさしたからだ。
評者は無名の人。姑根性丸だしで、これでは良くなるものもならないと確信したからだ。 その人の色に染まるのも嫌だし、染められるのはもっと嫌だ。
どんなものか覗くだけと思って参加した。
作品を持って来いというので、エッセイを持っていった。
数人しか集まらないシケた文芸部だ。
私のエッセイが輪読され、合評があった。
それはあるエッセイコンテストで最優秀賞をとったものだった。
ひとりの女性は：
「つまらなかった。何も残らない作品だと思った」
との評があった。どこがどうつまらないか聞いてみたが答えはなかった。
次の女性は：
「なかなか味のある文でひねりもあって、クスッと笑える部分もあって面白かった」
との評だった。
文芸部の顧問の先生は：
「これはプロの文ですね。直すところはひとつもなく完璧です。ただし、エッセイではどんなにうまくても売れないから、小説を書きなさい。それも男女の絡みがあるものをかいてみるといいよ」
との評だった。
これだけのメンバーの文芸部では高校や中学の文芸部よりも劣ると思い、一回参加しただけでやめてしまった。
文を書くのに、何も群れる必要はない。ただ独りよがりの文では先がないと思ったから参加してみたのだったが、無駄足だった。
初詣
難を転じる年となす
「初詣」
除夜の鐘と同時に家を出て氏神様に初詣するのが毎年の習い。
かがり火の中に懐かしい顔がちらほらと見え始める.
毎年、初詣の境内でかつての教え子たちと再会する。
中学生だった彼らもいい年のおばさん、おじさんになっている。
「先生！うちの子です」と子供の頭を下げさせるのは、
塾の帰りに家出してしまったA子。
深夜の街を親御さんと一緒に探し回った子だ。
みんなふるさとに残って真面目に生活しているのが嬉しい。
東京から嫁に来た私は
慣れない田舎暮らしが寂しくて泣いたものだけれど、
塾の子供たちがいるこの街が、
今では私のふるさとだ。
ふるさとに帰れない東北の人たちや、
ふるさとが今や戦火の中という国のひとたちを想う。
戦いのない、放射能に怯えない平らな世の中を願う初詣となった。
